(K)ein Märchen

MCVL , Mittwoch, 15. Mai 2024, 23:27 (vor 912 Tagen)
bearbeitet von MCVL, Donnerstag, 16. Mai 2024, 01:22

Es war einmal vor vielen Jahren, etwas präzisiert vor etwa zwei Jahrhunderten, da lebte in einer Stadt im württembergischen Filstal ein braver biederer Orgelbauer. Obwohl er viele Orgeln für Dorfkirchen erbaute, war er doch alles andere als ein Dorfschreiner. Schon lange machte er sich schäf(er)chen zählend vor dem Einschlafen Gedanken, wie dem altbekannten Problem der Dichtigkeit zwischen Lade, Schleife und Stock denn am zuverlässigsten beizukommen sei.
Eines Tages führte das Schicksal ihn an eine Orgel eines Tübinger Berufsgenossen des 18. Jahrhunderts. Als er begann, ihr Innenleben zu inspizieren, fiel ihm auf, daß an dieser Orgel gar keine Schleifen und Ventilkästen vorhanden waren, sondern sie für jedes Pfeifchen, sei es noch so groß oder klein, über ein eigenes Ventil verfügte. Unser Orgelbauer erkannte sofort das Potential dieser Konstruktion, es war genau diese, die ihm in etwa beim Schäf(er)chenzählen beschäftigt hat. Nur die Mechanik des Tübinger Kollegen war sehr aufwendig und kompliziert und unser braver Orgelbauer nahm sich vor, aus dieser Vorlage eine vereinfachte und modernisierte Variante zu entwickeln.
Nach vielen Versuchen wagte er sich, seine weiterentwickelte Windlade auch praktisch anzuwenden. Er entschied sich dabei nicht für eine kleine Dorfkirchenorgel, nein, nein, eine Stiftskirchenorgel mit 15 Registern sollte es werden, zu deren Bau er den Auftrag erhalten hatte. Den Verantwortlichen verschwieg er sein Vorhaben und baute seine "Springlade" auf eigenes Risiko. 1832 war das schöne Werk fertiggestellt.
Seine Lade wies in der Praxis noch mehrere Kinderkrankheiten auf und war nach seinen eigenen Aussagen auch nur mit einem gewissen Kraftaufwand zu spielen. Um sich nicht Kritik ausgesetzt zu sehen, baute er daraufhin in die Orgel eine Schleiflade ein, unterließ es aber keineswegs, sich zusammen mit einem seiner Söhne in der wenigen freien Zeit und mit den spärlichen finanziellen Mitteln, die er zur Verfügung hatte, seine "Springlade" weiterzuentwickeln und zu optimieren.

Auf irgendeinem Wege, welcher noch zu klären sein wird, war ein seinerzeit schon weit bekannter und innovativer Orgelbauer, der seinen Betrieb nördlich des Filstals in einer vormaligen württembergischen Residenzstadt betrieb (wir nennen ihn mal der Einfachheit halber W), auf die Experimente und die Stiftskirchenorgel, die da im Filstal entstanden war, aufmerksam geworden. Ihm war die Bedeutung der Entwicklung, die unser schäf(er)chen zählender Orgelbauer getätigt hatte, schnell klar geworden und er setzte alles daran, diese revolutionäre Windlade für seine Zwecke zur Alltagstauglichkeit zu führen, bevor das unserem Filstaler Orgelbauer und seinem Sohn gelang.

Diffus ist etwas die weitere Entwicklung. Der Sohn unseres wackeren Orgelbauers aus dem Filstal wollte seinem Vater nicht zur Konkurrenz fallen und siedelte in eine größere Stadt im Norden Württembergs über. Von dort aus erbaute er eine weitere Orgei, die mit dem von seinem Vater und ihm weiter optimierten Springladensystem ausgestattet war.

Der geniale Orgelbauer W, der die mehr oder weniger gekaperte Springlade zum Patent anmelden wollte und die entsprechenden Schritte schon eingeleitet hatte, war von dieser Angelegenheit natürlich in keiner Weise begeistert und unterstellte dem Sohn unseres Orgelbauers aus dem Filstal, er hätte diese Ladenbauart an einer von ihm jüngst ins Zabergäu erbauten Orgel abkopiert und dieses sei mit Hilfe eines amtlichen Orgelrevidenten und des örtlichen Organisten geschehen.
Der geniale Orgelbauer W saß wohl hinsichtlich finanzieller Basis und Beziehungen im Vergleich zu unserem Orgelbauer aus dem Filstal und seinem Sohn am längeren Hebel und der Rechtsstreit wurde zu seinen Gunsten entschieden.

Zurück in die Jetztzeit...

Die Geschichte mag ich augenzwinkernd mit ein wenig Polemik und spärlichen fiktiven Ergänzungen versehen haben, aber sie hat sich belegbar so oder relativ ähnlich abgespielt.
Mir fehlt nur noch der Nachweis, wie der geniale Orgelbauer W. zu Informationen über die Entwicklungen im Filstal gelangte, aber dafür gibt es mehrere und plausible Erklärungen. Dazu muss ich mir das Archiv der Pfarrei der Stiftskirche im Filstal einmal näher betrachten und ich bin mir sicher, daß darin die Verbindung zu finden ist.

Für meine Ausführungen habe ich Primärquellen und -literatur zur Hand, Onkel Johannes (F.) für seine Arbeit über das "Orgelbauergeschlecht" musste sich überwiegend auf anekdotische Überlieferungen aus der Familie verlassen und das Büchlein erschien ja seinerzeit im firmeneigenen Verlag, da war wohl für kritisches Hinterfragen die Tür verschlossen.

Ehre wem Ehre gebührt? Oder das Denkmal etwas beschädigen? Wie hört es sich wohl an, wenn gesagt werden müsste, die Hoffenheimer und Schramberger Orgeln stehen auf Schäferschen Springladen? Die Herr Walcker hier in etwas veränderter Form übernommen hat...
Und es müsste ja etliche Fachliteratur umgeschrieben und die gängige Lehrmeinung verworfen werden.

Über die ganze Angelegenheit kann sich jeder nun mal seine eigenen Gedanken machen.