....das Konzept des sakralen Raums... - war: Instinktlosigkeit

Poupoulcorouse , Elberfeld, Sonntag, 16. Juni 2024, 23:22 (vor 880 Tagen) @ Wolfgang Gourgé

Wenn man ein solches Konzept konsequent durchführt, dann wären allerdings auch säkulare Orgelkonzerte ohne liturgischen Rahmen ausgeschlossen. Und es ist ja nicht so, daß darüber nicht bereits lange Debatten geführt worden wären.

Was, eine solche Konsequenz vorausgesetzt, reine Orgelkonzerte von Orgelimprovisation+Fußballübertragung abhebt, sind ausschließlich kulturelle Attribute, keine Theologischen. Im konsequent-sakralen Konzept hätten aber auch noch so gut gemeinte kulturelle Attribute keinen Platz. An orthodoxen Kirchen kann man sich diese Konsequenz ganz gut vor Augen führen.

Wenn man allerdings auch nur ansatzweise zugesteht, daß Kirchen auch Kulturräume sind, dann gibt es letztlich wenige Argumente, die die Nutzung einer mit einer adäquaten Orgel ausgestatteten Kirche für ein solches Projekt zwingend verbieten würden.

Das hier ist übrigens ein Bild dieser offensichtlich kreuzbraven Kulturveranstaltung.
"Frivolität" war da Fehlanzeige. Bei katholischen Karnevalsmessen geht es da deutlich bacchantischer zu. Auch das mag man jetzt einem Protestantismusklischee zuordnen, wenn man will, aber sei's drum.

Und was die "Überlegenheit" der Konzepte betrifft:

Wenn man ausschließlich danach fragt, welche Raum(nutzungs)konzeptionen bei Menschen welche Gefühle ansprechen, dann mag es ja erstmal naheliegen, daß Räume mit sichtbarem "Sakralitätsanspruch" eher dazu geeignet sind, religiöse Emotionen zu wecken.
Die Annahme aber, daß ein "Urbedürfnis" nach solchen religiösen Emotionen bestünde, das dann durch bestimmte Raumkonzepte eingelöst werden kann, ist vor dem Hintergrund der aktuelleren empirischen Daten nicht mehr sehr überzeugend.
Gerade die letzte Kirchenmitgliedschaftsuntersuchung hat gezeigt, daß Religiosität erlernt werden muss. Das mag man jetzt (und das würde ich grundsätzlich auch sehr unterstützen) theologisch an den heiligen Geist delegieren, aber weder protestantischerseits noch römischerseits wird die Notwendigkeit religiöser Erziehung bestritten.
Wo dieses Erlernen von Religiosität ausbleibt und die Kenntnisse religiöser Motive immer weiter erodieren, helfen auch entsprechend gestaltete Räume nicht weiter. Sie können lediglich Menschen ansprechen, die mit den sichtbaren Formen bereits etwas verbinden, auch wenn diese Bindung noch so niedrig ausgeprägt sein mag. Wo das jedoch nicht mehr der Fall ist und gar keine Assoziationen mehr vorhanden sind, werden auch die Räume neben ihrer kulturellen, künstlerischen, kunsthandwerklichen Bedeutung nichts auslösen.
Diese Leerstelle vergrößert sich momentan immer mehr, unabhängig von konfessionellen Spezifika.

Man könnte dann immer noch davon ausgehen, daß das Konzept des sakralen Raumes gegenüber dem Konzept des gemeindlichen Versammlungsraumes attraktiver sei. Das würde allerdings eine derzeitige Momentaufnahme, die vor allem von religiösen Sozialisationsrudimenten bestimmt wird, in einer wenig plausiblen Weise über die Betrachtung aller anderen Elemente religiöser Gemeinwesen stellen. Das Konzept des sakralen Raumes, sowie die Konzepte seiner Nutzung, ziehen wieder ekklesiologische Folgen nach sich, die problembehaftet sein können.
Die einen mögen darin ein Zeugnis der vermeintlichen Priorisierung von "Prunk" gegenüber dem diakonischen Auftrag der Kirche sehen. Andere werden das "Sakrale" nur menschlich aufschlüsseln können und den Raum dadurch wieder als Ausdruck einer verfehlten menschlichen Selbstüberhöhung ansehen. Auch diese Kritikmotive sind populär und bedürfen keiner konfessionellen Vorprägung.
Demgegenüber kann eine Kirche, die nicht als "sakraler Raum" sondern als Versammlungsraum der Gemeinde (also der Communio Sanctorum) verstanden und entsprechend genutzt wird, konzeptuell als glaubwürdiger angesehen werden. Schließlich bezieht sie ihre Verbindung zum Heiligen nicht aus ihrer behaupteten Eigenqualität, sondern aus der Qualität der sich in ihr versammelnden Gemeinde. Sie wird damit also nicht zum "heiligen Raum", sondern zum Raum der Heiligen, die diesen Raum zum Gottesdienst UND entsprechend ihren Bedürfnissen in kultureller, sozialer, künstlerischer Hinsicht usw. nutzen.
Das sagt noch gar nichts darüber aus, ob das Fußballübertragungen mit Orgelbegleitung einschließt oder nicht. Aber es macht es nicht prinzipiell unmöglich.

Daß meine Kirche solche Perspektiven nur so lausig vermittelt, ist ein ganz anderes Thema.
Aber in einer Zeit, in der gerade das Verständnis für Gemeinwesen so stark erodiert, was einer (!) der Gründe dafür ist, warum die Kirchen gerade eine solche Krise durchmachen, könnte der Verweis auf die Qualität evangelischer Kirchen als Räume kirchlicher Gemeinwesen nochmal eine ganz eigene Kraft entfalten gegenüber dem auf das Individuum im Verhältnis zum (durch die Kirche vermittelten) "Sakralen" abzielende Gegenkonzept, mit all den damit verbundenen Problemanzeigen.

Ich würde weder dem einen noch dem anderen eine soziologisch-objektive Überlegenheit attestieren wollen. Dazu entwickeln sich die Dinge gerade viel zu sehr in eine ganz andere Richtung. Man sehe sich nur die Lage in den Niederlanden an, in denen einige der großen reformierten Kirchen zwar im Gegensatz zu vielen katholischen Kirchen noch teilweise als Gottesdienststätten überleben können, aber eben auch nur, weil sie mittlerweile hauptsächlich als Museen, touristische und säkulare Versammlungsräume genutzt werden.
Eine Rückkehr zum vorreformatorisch "Sakralen" hätte daran auch nichts geändert.