Hallo!

Ich vermute, dass die Nicht-Übernahme der "originalen" Begleittexte ganz pragmatisch-finanzielle Gründe hatte. Man brauchte eh nur einen deutschen Text, und anstatt auch noch die Rechte dafür einzukaufen, griff man auf Musikwissenschaftler in der DDR zurück.

Es ist ja innerhalb der großen Labels (eben z.B. DGG) auch üblich gewesen, jeweils einen deutschen, französischen, englisch-sprachigen Musikwissenschaftler unabhängig Begleittexte schreiben zu lassen, anstatt einen Text zu übersetzen. Vermutlich war das Übersetzen teurer als der Einkauf weiterer Texte.

Gruß
Karsten

Übrigens, was ich damit v.a. sagen wollte: Man kann froh und dankbar sein, wenn sich noch vereinzelt Leute von dem Format wie die Solisten hier (oder auch entspr. Komponisten) für Kirchenengagements gewinnen lassen. Abgesehen davon, dass Blarr diesbezüglich schon ein Phänomen war (was der damals an seiner kleinen Hinterhofkirche quasi im Stillen aufgebaut hat) ging der Abbruch seit damals rasant voran, befeuert durch Kirchenleitungen auf Geisterfahrt (deren Rente ttotzdem, man muss fast sagen: leider, sicher ist).

Ich denke, die Hoffnung ist berechtigt, dass es weiterhin solche Menschen gibt, die einfach dieses Feuer haben. Auf materieller Seite wird es vielleicht öfter vorkommen, dass glückliche Umstände mithelfen müssen - z. B. dass ein Ehepartner wirtschaftlich auffängt, was die schlechte Stellenausstattung des mit vollem Schwung agierenden Inhabers nicht mehr hergibt.
Oder Menschen, die im Ruhestand noch in (fast) gewohnter Qualität und Intensität weitermachen, obwohl sie nun ihrem Wirkungsort nicht m,ehr direkt auf der Tasche liegen.

Solche Umstände machen natürlich die strukturellen Verluste nicht weniger bedauerlich.
Blicken wir in die Kirchenmusikgeschichte, verdanken wir allerdings auch in weiter zurückliegenden Zeiten manches Meisterwerk einer Situation, die strukturell schwierig war, nicht zu reden von aller Kunst, die in Kriegs- und Pestzeiten praktiziert wurde.

Ein "Es war alles schon mal schlimmer" kann also ein kleiner Trost sein, sollte aber - was hier im Thread ja auch gemeint ist - nicht die Benennung oder das Beklagen schwindender Möglichkeiten (gerade wennvauch Leichtfertigkeit in deren Abbau unterstellt werden muss) bremsen.

Apropos cool - und heutige angeblich moderne Kantoren und Orgeln, hier ein beeindruckender Konzertmitschnitt eines Karfreitagskonzerts in der Neanderkirche Düsseldorf vor 25(!) Jahren (DAS ist modern, und intelligent, auch wenn sicher Besserwisser wieder was an der Chorintonation etc. zu bemängeln haben). Wenn ich das mit dem Geklimpere heutzutage oft vergleíche..

Ich gehöre definitiv zu den klimpernden Kantoren*. Trotzdem hier mein Programm von Karfreitag 2024:

Distler, "Jesu, deine Passion"
Duruflé "Ubi caritas et amor"
div, einzelne Choralstrophen,
Rihards Dubra "O crux ave" und "'O vos omnes" (à 6)
Sven Erik Bäck "Jesus tänk på mig" (à 4-7)
Hessenberg "Herr Jesu, deine Angst und Pein"
Heiller "Dem König aller Zeiten"

*) Am Reformationstag gibt's recht viel Sacropop (meist aus "Hohes und Tiefes"), da bin ich aber nur Mitspieler, nicht Planer. Schütz ham wa erst wieda an Totensonntach ("Selig sind die Toten").

Wie nennt man Kantor:innen, die klimpern UND diese sperrige h-moll-Messe und Motetten der letzten zwei Generationen aufführen? ;-)

Ich habe keine Namen genannt und erst recht nicht dieses Niveau mitsamt Vielfalt gemeint (aber z.B. an die Gottesdienstübertragungen aus einer Kirche hier in der Nähe gedacht, wo man sich gerne und dringend mal etwas Pfeffer (und Salz) wünschen würde - wenn schon sonst musikalisch nicht wirklich was los ist).
Jedenfalls ist dazu weder MIDI noch sonstwas nötig - tatsächlich: die Schlagwerke waren echt und nicht gesämpelt. Apropos Schlagwerke, was Blarr übrigens auch studiert hat: ich gebe zu, dass das in einer großen Kirche unbefriedigend ist. Insofern ist die Kirche dort ein Glücksfall, auch mit der farbigen Orgel.
Jedenfalls hatte Blarr auch immer viel und zugewandtes Publikum und ich kann mir überhaupt nicht vorstellen, dass sich da jemand beschwert hätte.